الحرم الأخضر الإسلامي: أخلاق مهنية, علم البيئة, والتعليم

الحرم الأخضر الإسلامي: أخلاق مهنية, علم البيئة, والتعليم

الباحث: سيامسون نعام, ليلة الزهرية, دوي أستوتي واهيو نورحياتي, سيتي ماربواه

في اللحظة, القضايا البيئية ليست مجرد خطاب بيئي, ولكن أيضًا الخطاب اللاهوتي والأخلاقي. في هذا السياق, البحث الذي أجراه البروفيسور. دكتور. سيامسون نعام, م. اج. dkk., في عام 2024, بتمويل من BOPTN UIN السيد علي رحمة الله تولونجاجونج السنة المالية 2024, بعنوان “الحرم الجامعي الأخضر: ممارسات علم البيئة الإسلامي في الجامعات الإندونيسية والماليزية” يسعى إلى الكشف بشكل متعمق عن دمج القيم الإسلامية في ممارسات الاستدامة في التعليم العالي.

من خلال نهج نوعي مقارن, يسلط هذا البحث الضوء على جامعتين في جنوب شرق آسيا, وهي UIN Raden Intan Lampung (أندونيسيا) وجامعة تون حسين أون ماليزيا (UTHM). وكلاهما يضع قضايا الاستدامة كأولوية استراتيجية.

وتشير النتائج الرئيسية لهذا البحث إلى أن علم البيئة الإسلامي, وهو التدريس بأن الإنسان خلفاء الأرض وأمناء توازن الطبيعة, لقد أصبح الأساس المعياري لصياغة السياسات الحرم الجامعي الأخضر في كلتا المؤسستين.

UIN رادين إنتان لامبونج على سبيل المثال, ليس فقط تطبيق مبادئ 6R (إعادة التفكير, رفض, يقلل, إعادة الاستخدام, بصلح, إعادة التدوير), ولكن أيضا دمج 6 هذه المبادئ في البرامج التعليمية, مثل سفير البيئة وجائزة Eco-Campus التي تعزز المشاركة النشطة من جميع الأكاديميين.

في أثناء, UTHM تتبنى نهجا قائما على البيانات انبعاثات الكربون صفر مع هدف الوصول إلى الصفر من الانبعاثات بحلول العام 2050. ويدعم هذا الجهد توافر بنية تحتية صديقة للبيئة ونظام فعال لإدارة الطاقة.

ومن النتائج المهمة لهذا البحث وجود علاقة ارتباطية إيجابية بين القيم الروحية في الإسلام والسلوك البيئي للمجتمع الأكاديمي.. إن الوعي البيئي في الجامعتين لا ينمو فقط من المعرفة العلمية, ولكن بدلاً من ذلك يتم تعزيزه بفهم لاهوتي عميق, وأن حماية البيئة عبادة ومسؤولية أمانة (الوصاية) إلى الله.

تظهر نتائج هذا البحث أن علم البيئة الإسلامي ليس مفاهيميًا فقط, ولكن لها آثار عملية وحقيقية في تشجيع نمط حياة مستدام.

الى جانب ذلك, كما وجد هذا البحث أن نجاح تنفيذ الحرم الجامعي الأخضر تأثر بشكل كبير بالقيادة التحويلية, المنهج التكاملي, والثقافة الأكاديمية التشاركية.

وهذا يعني ذلك الحرم الجامعي الأخضر ليست مجرد نتيجة للسياسة الإدارية وحدها, ولكن نتيجة للنظام البيئي الأخلاقي, اجتماعي, والروحانية التي تم بناؤها بشكل جماعي من قبل سكان الحرم الجامعي.

ويوصي هذا البحث بالبدء في بناء الجامعات الإسلامية في إندونيسيا خريطة الطريق علم البيئة في تطوير السياسات وأنشطة التعلم, بما في ذلك دمج أهداف التنمية المستدامة في تصميم المناهج الدراسية, يذاكر, والتفاني في خدمة المجتمع.

يقدم هذا البحث مساهمة نظرية في إثراء الأدبيات متعددة التخصصات حول الدراسات الإسلامية, علم البيئة, والتعليم العالي. الى جانب ذلك, عمليا, نتائج هذا البحث هي مخطط الإمكانات لصانعي السياسات, سواء على المستوى الحكومي أو الجامعي, من أجل تطوير استراتيجية الاستدامة القائمة على القيمة.

نموذج التكامل بين الدين والبيئة كما هو موجود في موقعين للبحث (UIN رادين إنتان لامبونج وUTHM ماليزيا), وينبغي أن يكون مرجعا في التطوير المستقبلي لنظام التعليم العالي الإسلامي, أي الذين يجانبون الأرض ويستندون إلى الوحي.

يعد هذا البحث جزءًا من الجهود الإستراتيجية التي يبذلها UIN السيد علي رحمة الله تولونجاجونج في تحقيق Tridharma للتعليم العالي, والتي ليست ذات توجه علمي فقط, ولكن أيضًا لصالح الاستدامة الطبيعية.

من خلال روح الإسلام رحمة للعالمين, ويتم تشجيع الجامعات الإسلامية ليس فقط لتصبح مراكز علمية, ولكن أيضًا مساحة للأخلاق البيئية والروحانية.

الى جانب ذلك, من خلال التعاون عبر الحدود, نهج متعدد التخصصات, والتفكر في قيم الوحي, يقدم هذا البحث مساهمة حقيقية في تطوير الحرم الجامعي ليس فقط من الناحية المادية, ولكن أيضًا واعية بيئيًا, متحضر روحانياً, وملتزمون بمستقبل مستدام.

آمال الباحثين, إلى الأمام, يمكن أن يصبح UIN السيد علي رحمة الله تولونجاجونج رائدًا للحضارة الخضراء القائمة على الإسلام من خلال أفكاره الدينية - التي تنمو من الإيمان, التصرف بالعلم, والتحرك من أجل خير الكون. (LZ)